وفاته بسنة ثمان وثلاثمائة ، والعلّامة أرّخ بسنة ثمانين وثلاثمائة . لكن في بعض النسخ من الخلاصة أبدل الثمانين ب : الثمانية . كما أنّ مقتضى ما نقله ابن داود ، عن النجاشي ، أنّ النسخة التي عنده كان

--> وقال ابن الجوزي في المنتظم 6 / 157 برقم 256 في حوادث سنة ثمان وثلاثمائة : جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب [ عليه السلام ] أبو عبد اللّه ، حدّث عن الفلاس وغيره ، روى عنه أبو بكر الشافعي ، وابن الجعابي ، وتوفّي في ذي القعدة من هذه السنة . وذكره سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان - المخطوط - في من توفّوا سنة ثمان وثلاثمائة . وفي لسان الميزان 2 / 127 برقم 550 - بعد أن ذكر العنوان ونقل كلام النجاشي - قال : ومات سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة . . أقول : كلمة ( خمسين ) التي جعلت نسخة بدل غلط قطعا ، والظاهر أنّها من الناسخ . وما ذكره العلّامة في الخلاصة ، وتبعه ابن داود من تاريخ وفاته بسنة ثلاثمائة وثمانين تحريف من النساخ ، أو سهو من قلمه الشريف بلا ريب ، وذلك لأمور : الأول : إنّ نسخ الخلاصة ليست متّفقة على ذلك ، بل في بعضها ثمان وثلاثمائة . الثاني : تصريح النجاشي والخطيب والسيد علي خان وصاحب النجوم الزاهرة وابن الجوزي وسبطه وابن حجر على نسخة بأن وفاته في ثلاثمائة وثمان . الثالث : إنّ الذين رووا عن المترجم كان وفاتهم قبل ثلاثمائة وثمانين ، فإنّ محمد ابن عمر بن محمد الجعابي الراوي عنه مات سنة 344 ومحمد بن أحمد بن محمد أبي الثلج مات سنة 325 ، ومحمد بن العباس الماهيار - الذي سمع منه التلعكبري سنة 328 - . . وكل هؤلاء رووا عن المترجم قبل سنة ثلاثمائة وثمانين . والرابع : اتحاد طبقة المترجم مع الذين رووا قبل هذا التاريخ ، ولم يرو أحد عنه بعد سنة 344 . فمن مجموع ما ذكرنا يتّضح جليّا بأنّ ثمانين محرّف : ثمانية ، وأنّ الصحيح كون وفاة المترجم سنة 308 ، فتدبر . وروي الكراجكي في كنز الفوائد ، عن أبي المفضّل الشيباني ، عنه بإسناده خطبة همّام ، فراجع .